Eu arrisco dizer que a maioria das pessoas não está de fato preocupada com nossa crise política, apenas não quer ser incomodada, quer resolver os seus problemas, o que sem dúvida é justo, mas não é suficiente, para sermos, finalmente, o país que devemos ser. E que podemos ser.

Não é preciso ser um grande analista político para perceber que uma vez que o mesmo Congresso corrupto permanece, não teremos algo muito diferente neste governo interino. E que digam os dois ministros do governo interino que saíram um tempo atrás. 

O PT, por sua vez, ao invés de fazer a penitência que deveria fazer, para o usar o termo bem católico e adequado à sua situação, preferiu sair a caça de novas fantasias, que pudessem ser bem vendidas à população. Fez-se de vítima e tentou demonstrar que na cidade em que governa Hadad, a população sofre de um anti-petismo irrefreável, não importa que três de seus prefeitos tenham sido do PT no passado recente. Diz que sofreu um golpe, é confuso falar de golpe em um país em que os votos no Congresso eram comprados. 

Já sofremos um golpe, um não, vários, e há muito tempo. Ainda que estejam todos de acordo com as leis.

E antes que digam que esses trechos são uma torcida enrustida pelo PSDB, não é. 

Nesta crise às vezes me senti no meio de uma briga de torcidas. Cadeiras voando para todo lado, crianças gritando, pauladas...ameaça de tiros. E no meio disso tudo, algumas pessoas estavam reclamando que alguém tinha sentado no seu lugar. Repeitar lugares numerados é importante, mas não é prioritário quando o mundo está acabando. 

Sim, há pessoas boas em todos os partidos. Há pessoas boas em partidos ruins, em projetos políticos ruins. Mas as pessoas boas também aprendem, cedo ou tarde, que muitas vezes aquilo que parecia uma boa ideia ou um bom projeto, era na verdade apenas mais um dos erros que os homens acumularam ao longo da história. Eu já abracei alguns deles, e não vejo porque teria receio de abandoná-los. 

Hoje, há uma grande rede de corrupção no país, se é que se pode dizer isso, já que corrupção nenhuma cria algo de estável, muito menos uma rede. Há fragmentos de interesses, tênues, e uma grande nuvem densa de orgulho e inveja na maioria das nossas organizações, sejam civis, sejam empresariais, sejam políticas. Assim, não basta trocar governos, ou algum arremedo do tipo, nosso país é uma terra arrasada. E as pequenas comunidades que passaram por esta crise ilesas ou com arranhões que não a comprometeram profundamente não têm uma reforma a empreender, mas sim uma verdadeira guerra de conquista para a solidariedade, a honestidade e a honra verdadeiras.

E por onde começar essa guerra de conquista? Como católico, eu não tenho receio de esperar que essa conquista comece pelas comunidades católicas. Se esperasse algo diferente, não seria católico, seria algo diferente. E isso não tem nada a ver com um estado teocrático, ou em sair por aí impondo valores ou crenças. E, obviamente, como a verdadeira acepção da palavra católico pede, em parceria com as pessoas de boa vontade, que por uma razão ou outra não comunguem de nossa fé, em diálogo, com paciência, com serenidade. Mas sem medo e com altivez.

Claro, há grupos com posições bem diferentes da nossa que têm muito a contribuir. 

Edith Stein, filósofa judia convertida ao catolicismo, cujo verdadeiro nome é Teresa Benedita da Cruz, já que o nome adotado pelos religiosos é o verdadeiro nome destes, apontava que o estado nasce da solidariedade natural entre indivíduos, que forma comunidades. Bem diferente dos liberais ingleses e iluministas franceses, que não conseguiam ver um estado que não tenha surgido da defesa da propriedade, do medo, ou da vigilância de pessoas  egoístas e invejosas que querem o poder umas das outras. Sim, isso existe, não somos ingênuos, mas isso não sustenta uma sociedade digna desse nome.

Durante muito tempo, a Igreja se confundiu com a sociedade civil. Era a alma da cidade por assim dizer. Neste momento em que a sociedade civil vai consolidando uma longa separação da Igreja, talvez seja o momento de deixarmos essa realidade mais evidente, a dimensão social, civil, da vida da Igreja.

Nosso Senhor instituiu apóstolos e os apóstolos instituíram, em nome dEle diáconos, que tinham como atividade principal o provimento de bens materiais para os pobres das suas comunidades. Hoje, temos muito mais, em termos materiais, do que aqueles diáconos, temos universidades, hospitais, escolas...lembro de ter feito uma conta uma vez em que se a Igreja fosse um país, teria uma rede de hospitais semelhante a do Brasil, um dos maiores países do mundo. Nessa época em que as cidades se esfacelam, precisamos retomar aquela solidariedade primeira, que fez milhares de mosteiros sem pobres ao longo da história. 

Precisamos de novos mosteiros. Se no passado os eremitas solitários se reuniram e formaram cenóbios e depois estes se aperfeiçoaram em mosteiros, hoje talvez precisemos de novos mosteiros, sem abandonar os antigos, que atravessem as cidades e que sejam a céu aberto.

E assim fazer brilhar a verdadeira face do que devemos ser.

Todos os anos, 60 dias depois da festa da Páscoa, que no calendário dos católicos ocidentais é sempre aos domingos, celebra-se a festa de Corpus Christi numa quinta-feira. Mas afinal, o que significa essa festa?

Em 1264, Santa Juliana Cornillon, uma monja católica belga teve uma visão na qual ela via uma lua cheia, muito bonita, com uma faixa transversal preta. Perguntando-se sobre o significado daquilo, o próprio Deus lhe disse que a lua representava as festas do calendário litúrgico da Igreja (Páscoa, Pentecostes, Natal...) e que a faixa preta significava que faltava algo, uma festa para celebrar a Eucaristia. 

A Eucaristia consiste em um pedaço de pão, usualmente um pequeno círculo branco, feito de farinha e água, que depois de consagrado dentro da Missa, é o próprio Corpo e Sangue de Jesus Cristo. E que é, na última parte da Missa, distribuído aos fieis e comungam, isto é, comem, e adoram, por se tratar do corpo do próprio Cristo. Não se trata de um símbolo. 

Quando Jesus disse, isto é o meu corpo, disse com tanta clareza que os presentes chegaram a pensar que se tratava de canibalismo. E São Paulo ainda perguntava aos fieis se "não é verdadeiramente o Corpo e Sangue de Cristo que comungamos?"Soma-se a isso o fato do próprio Cristo ter dito aos seus apóstolos que "toda vez que estiverem reunidos em meu nome, fazei isto em minha memória". Assim, a Eucaristia é o centro do culto cristão e documentos do século II apontam para a celebração da Missa com a mesma estrutura que se celebra até hoje. 

A presença real de Cristo só é questionada vigorosamente depois da Reforma Protestante no século XVI e mesmo assim, os luteranos, uns dos primeiros a romperem com a fé católica não têm uma opinião clara a respeito. Alguns creem algo muito próximo ao que crê o catolicismo e alguns de que se trata algo meramente simbólico (X). Aos poucos, novos protestantes foram relegando a Eucaristia para algo meramente simbólico, e depois a própria Eucaristia, ou Santa Ceia, para algo esporádico. Os católicos ortodoxos que romperam com o catolicismo romano no século XII conservam a mesma fé. 

Voltando à visão da monja, não bastasse este fenômeno sobrenatural que ela havia vivido, outro fato veio se somar para a instituição da festa de Corpus Christi. 

Na cidade de Bolsena na Itália, pela mesma época, um padre enfrentava dúvidas de fé em relação à Eucarístia. Durante a Consagração, eis que ocorre um grande milagre, a hóstia começa a verter sangue, manchando os paramentos utilizados e o piso da igreja de Santa Cristina em Bolsena. Ainda hoje se pode ver nessa igreja as manchas de sangue no piso de mármore.

Há alguns quilômetros dali se encontrava o Papa, que foi avisado e foi ver o milagre pessoalmente. Ele mesmo guardou a relíquia em uma Catedral e este evento colaborou consideravelmente para a instauração da festa de Corpus Christi. 

Muitos outros milagres eucarísticos ocorreram ao longo da história da Igreja e outro bastante mencionado é o milagre eucarístico de Lanciano, na Itália no século VIII. Assim como em Bolsena, um padre em crise de fé vê a hóstia consagrada se converter no Corpo e Sangue de Cristo, que ainda hoje se conserva e pode ser venerado pelos fieis em Lanciano.

Pesquisas científicas na década de 70 confirmaram tratar-se de carne do miocárdio de um homem vivo. 

Um site chamado Ceticismo,net (X) alega que o milagre é uma fraude e que o médico indicado nos sites católicos trata-se de um economista. Bem, o site que se alega científico sequer checou as fontes católicas ou as publicações especializadas de medicina, aliás há citações cruzadas até no Google Books. E, embora admita que talvez se trate de fato de um pedaço de carne, não explica como um pedaço de carne exposto por tanto tempo (ou ainda que fossem algumas semanas) não se decompôs ou deteriorou para além do estado em que se encontra.

E como bom investigador não se perguntou como as pessoas acreditaram em um médico falso, atribuído a uma faculdade famosa. Sendo o milagre de domínio público, os professores de Siena não poderiam facilmente desmentir a existência de tal professor? O site sequer entrou em contato com a igreja que custodia a relíquia pedindo documentação e etc, o que poderia ser feito via email. 

http://ceticismo.net/religiao/grandes-mentiras-religiosas/o-milagre-de-lanciano-desmascarado/

http://joinville.blog.arautos.org/2014/06/santa-juliana-de-cornillon-e-a-festa-de-corpus-christi/

http://www.patheos.com/blogs/unreasonablefaith/2009/05/catholic-presents-evidence-for-eucharist-transformation/

Bem, eu ainda não li o texto completo da Amoris Laetitia. Mas os trechos que li, a postura do Papa Francisco de maneira geral nos últimos anos e os comentários de alguns amigos me levaram a refletir sobre as razões que me levaram a me casar, lembrar as razões que me fizeram escolher esse caminho.

Caminho que há alguns anos atrás era tão estranho quanto é hoje para a maioria das pessoas (e não me refiro só a jovens e adolescentes). Afinal, o que faria dois jovens em pleno juízo, pelo menos assim achávamos, rs, escolher aguardar o casamento para viverem mais intimamente juntos e depois, sem muito dinheiro, escolher logo ter filhos. E agora, quase 7 anos depois, já são 3! Uma bela escadinha, rs.

É claro que nem tudo saiu como o planejado, mas, em linhas gerais, fomos mais do que atendidos até aqui nos objetivos que traçamos. Estamos mais felizes do que queríamos, ou achávamos possível alguns anos atrás. Não por que não tivemos dificuldades. Tivemos e temos muitas, mas as temos vencido todas juntos.

Não havia nenhuma pressão social para que agíssemos assim, pelo contrário, mesmo nos ambientes religiosos, não era incomum nos encontrarmos contra a corrente. Mas de maneira geral, as pessoas mais admiravam do que criticavam.

E essa discussão é particularmente importante no contexto atual, nas chamadas "cultural wars" pela mídia católica americana, em que se travam batalhas acerca da redefinição dos conceitos ligado ao casamento e à sexualidade humana.

Pensando sobre o assunto percebi que nenhuma regra me motivou a agir assim. O que me motivava era o amor que eu havia experimentado e o Cristo que havia encontrado. Diante de tanto amor, de tanta beleza, eu não conseguia conceber outra forma de me envolver com alguém, se não por uma entrega completa, radical, inteira.

Se não fosse assim, eu me sentiria covarde, traindo o amor que tinha visto e experimentado. E simplesmente não queria. Por que buscar o segundo melhor, quando o primeiro é tão superior e as outras opções nem lhe chegam aos pés em termos de felicidade e satisfação?

Acho que é comum as pessoas caírem em dois erros: o primeiro é imaginar que a felicidade consiste em não ter dificuldades. Pelo contrario, a felicidade consiste em vence-las com gosto, com alegria e com vigor!

O outro é não acreditar que seja possível. E acho que este seja o erro mais comum. As pessoas simplesmente não acreditam que seja possível que duas pessoas possam realmente se amar inteiramente, serem fiéis uma à outra e serem felizes. Mas podemos. Da maneira certa, podemos. E se não acreditarmos nisso, como poderíamos suportar as batalhas de cada dia, quem é que consegue sustentar uma guerra diária para no final das contas ter apenas uma felicidade possível, ou uma alegriazinha? Quem consegue se motivar dessa maneira? 

Não é de estranhar que, entre os que pensam assim muitos tombem pelo caminho.

É verdade que nem sempre nossa vida segue assim um caminho reto, claro, na maioria dos casos é cheia de idas e vindas, com curvas, obstáculos, avanços e retrocessos, como os rios chineses, tortuosos antes de chegarem ao mar, como ouvi esses dias. Eu tenho muitas coisas de que já me arrependi amargamente. Mas o que seria do rio se desistisse de chegar ao mar? Ou deságua em um rio maior ou vai ao mar, mas é preciso ir em direção ao maior, ao mais perfeito. Não sejamos nós como o único rio do mundo que termina em um deserto.

O casamento bem vivido é caminho firme, é chão sólido, não é um equilíbrio numa corda bamba, se acreditarmos e nos confiarmos àquele que tem sabedoria para governar bem os corações.

Eu poderia escrever sobre técnicas de gerenciar conflitos, tolerar uma vida medíocre ou aceitar eternas fraquezas. E isso não quer dizer que não as tenhamos. Ou poderia escrever sobre regras morais. Mas seria mentira. O que me faz feliz não é nenhuma dessas coisas, apesar da importância que também têm. 

É um levantar sempre na direção dAquele que me ama, e pode governar meu coração. 

A devoção à Virgem Maria pode ser entendida a partir de Lc 12, 42-44. O texto bíblico diz que àquele que for encontrado como "administrador fiel", o Senhor confiará todos os seus bens. A Mãe do Senhor administrou fielmente aquilo que lhe foi confiado e assim se tornou dispensadora de todas as graças. 

Ainda se pode perceber o mesmo na imagem de Nossa Senhora das Graças, quando a Virgem apareceu a Santa Catarina Labouré em 1830. Nos dedos da Virgem apareciam aneis, dos quais partiam muitos raios, que simbolizavam as graças derramadas sobre a humanidade. As graças não partem das mãos da Virgem, mas dos aneis que lhe foram dados. 

Desconheço se os argumentos acima constam em algum dos documentos da Igreja ou mesmo nos escritos dos Santos, mas acredito serem conformes a fé católica. E me foram úteis para compreender, tanto quanto nos é possível, este mistério.